tag:blogger.com,1999:blog-54359528012601712192024-03-13T16:28:16.107-07:00De-construir el MundoDestructor Constructorahttp://www.blogger.com/profile/00356318102224893433noreply@blogger.comBlogger8125tag:blogger.com,1999:blog-5435952801260171219.post-18699412007029315242012-12-09T10:49:00.000-08:002012-12-09T10:49:07.115-08:00Crónica de la visita de Evo Morales en Madrid<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Tomando
infusión de coca que nos regalaron ayer, me da por escribir algunas impresiones
que tuve en el estreno de la película "Insurgentes" y la visita de
Evo Morales a Madrid.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
La Gran Vía
estaba de por sí abarrotada en fechas cercanas a la Navidad, lo que hizo que la
espera en la entrada del Cine Capitol fuese realmente agobiante. Dos enormes
carteles promocionales de la película se exhibían en el cine, y entre ellos una
enorme foto de Evo con el título "Presidente de la República Plurinacional
de Bolivia, EVO Morales".</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Entre agentes
de la UIP abriendo espacio para un recibimiento oficial, trato de asomar la
cabeza entre la muchedumbre para ver si veo llegar al líder boliviano, pero mis
intentos son fallidos. Al final entramos prácticamente los últimos, subimos las
escaleras hasta el mirador y tomamos nuestros asientos, donde nos espera una
bolsita con la bandera de Bolivia y del movimiento indígena, dulces de coca y
un paquete de mate de coca.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Con cerca de
una hora de retraso, por fin salen a la tribuna la embajadora de Bolivia en
Madrid, Carmen Almendras, y el presidente Evo Morales. La expectación es, desde
luego, ante el discurso de éste último.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Evo hace un
breve repaso a la situación indígena en Bolivia y a su experiencia en los
movimientos sociales, además de las campañas de desprestigio ante su figura
(hablamos de un hombre acusado de narcotraficante por defender los derechos de
los plantadores de coca, una planta tradicional de las culturas indígenas, y
sobre el que se han volcado directamente insultos racistas por ser un indio que
aspiraba al poder). Destacable la anécdota de su primera visita a Europa, donde
es invitado a la casa de un campesino francés que tiene teléfono y ducha
(¡caliente, además!) y un garaje a control remoto, "lujos" todos ellos
impensables para la mayoría de la población agraria boliviana.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Hace una
enumeración de los logros de sus 7 años de gobierno:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
"<i>Los servicios básicos no pueden ser de dominio privado, tienen
que ser de servicio público. ¿Cómo puede ser el agua, que es la vida misma, un
derecho privado?</i>" </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
"<i>La empresa está aquí (</i>en Bolivia<i>) para ganar, no para
saquear</i>".</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
"<i>Ahora es el 80 por ciento para los bolivianos y el 18 por ciento
para las empresas. Eso es la nacionalización, eso ha hecho cambiar la economía
nacional</i>" (habla de la nacionalización de los hidrocarburos, antes la
proporción era inversa)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
"<i>La inversión pública en Bolivia en 2005 era de 600 millones de
dólares (464 millones de euros), de esos 600 millones, el 70 por ciento eran
créditos o procedían de la cooperación, sólo el 30 por ciento de la inversión
era de los bolivianos. Este año llegamos a los 6.000 millones de dólares(4.641
millones de euros) de inversión</i>"</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
En mi opinión,
y ando con pies de plomo pues conozco poco la realidad boliviana, tanto Evo Morales
como Correa o Chávez son el intento de llevar la socialdemocracia a América
Latina. Esa imagen de radicalismo se da ante la derechización de todo el
panorama internacional y la crudeza tradicional de los métodos de expolio del
capital en este continente, que pretenden negar cualquier mínimo avance o
cambio de rumbo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
No creo que
deba caerse en los personalismos y mitificaciones que se fomentan desde estos
Estados (Bolivia no es excepción, como vimos con la película), ni olvidar que
siguen siendo países capitalistas, donde persiste la lógica del capital (aunque
sea del capital nacional) y, por lo tanto, defenderán determinados intereses y
reprimirán cuando "tengan que hacerlo". Ejemplo de ello es la
represión del propio gobierno boliviano hacia movimientos indígenas que
protestaban contra la construcción de una autopista el año pasado.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Sin embargo,
tampoco debemos ser más papistas que el Papa e ignorar la importancia que
tienen estos procesos tanto a nivel global como a nivel de sus propias
poblaciones, el significado de que el primer líder indígena de América Latina
llegue tras 500 años de explotación y la resistencia del capital internacional a
que lleven a sus poblaciones mejoras del nivel de vida que cualquier persona
debería considerar básicas. Tampoco debemos ignorar el contexto hostil en el
que esto sucede, y los sistemas de propaganda y personalismo que se están
desarrollando tanto en contra como a favor de Venezuela, Ecuador y Bolivia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Aún así, es
interesante que venga Evo Morales a un país donde las políticas de ajuste
neoliberal están hundiendo la economía, a contar los importantes avances que se
han llevado a cabo en Bolivia tan sólo por seguir el camino contrario. Son el
tipo de discursos que, a pesar de todo, no deberían darse en un cine ante gente
ya convencida, sino que deberían ser escuchados por buena parte de la población
de este país...</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
En conclusión,
no pondría la mano en el fuego por Evo Morales ni su gobierno, mi óptica es y
será libertaria, pero aún así hay que valorar y comprender estos procesos de
cambio y movilización en todas sus consecuecias (tarea mucho más difícil que
repetir discursos).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Mención aparte
merece la película "Insurgentes", con una estética visual y una
estructura narrativa tan lenta y pesada que creo que aumentó el dolor de cabeza
que ya arrastraba durante todo el día... La propaganda gubernamental es obvia
(las tres escenas en las que sale Evo Morales son épicas); tan obvia que ha
causado polémica en Bolivia incluso entre los movimientos sociales y los
seguidores/as de la obra del cineasta de culto Jorge Sanjinés...</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Ahora tengo
pendiente ver otras de sus películas, como "La nación clandestina",
considerada por much@s la mejor obra del cine boliviano, para juzgar
"Insurgentes" en su contexto.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-vf7gD5sD1V4/UMTcxTTpVVI/AAAAAAAAABU/nkRULYe9sDM/s1600/EvoNOV+final+haz+pag+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-vf7gD5sD1V4/UMTcxTTpVVI/AAAAAAAAABU/nkRULYe9sDM/s320/EvoNOV+final+haz+pag+7.jpg" width="227" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
Destructor Constructorahttp://www.blogger.com/profile/00356318102224893433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5435952801260171219.post-34539810793981297012012-05-13T06:30:00.000-07:002012-05-13T06:30:07.719-07:0015 Mentiras. Respuesta a la portada de La Razón<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> La Razón debe ser, sin
duda alguna, el periódico de tirada nacional que más manipula la información y
que más incita al odio. La polémica portada de hace unos días en la que daban
datos y “antecedentes” de líderes estudiantiles simulando carteles de “Se Busca”
son el ejemplo más vergonzoso de ello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> La campaña que tiene
contra el movimiento 15-M es digna del mejor tertuliano de Intereconomía, y la
portada de hoy (13 de mayo) sobre el aniversario del movimiento deja clara sus
intenciones: “15-M, 15 Mentiras”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Humildemente, como
participante activo de las asambleas de barrio del movimiento, quiero dar una
respuesta a los 15 puntos con los que el “periodista” (por llamarle de algún
modo) Alfonso Merlos de La Razón saca a relucir nuestros trapos sucios…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">1- <b>No
protegen las raíces de la democracia.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">Esto
depende de cuáles sean las raíces de la democracia. Si las raíces de la
democracia son el <i>poder del pueblo</i>,
el respeto a la diversidad y la participación en la toma de decisiones, el 15-M
no sólo protege las raíces de la democracia, sino que es uno de los movimientos
a gran escala que más las respeta. Esto es algo que cualquiera con un mínimo de
valores democráticos es capaz de ver si se digna a acercarse a la asamblea de
su barrio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Ahora, si las raíces de la
democracia son la legislación vigente y el magnánimo derecho de decidir cada
cuatro años cuál de los dos titanes bipartidistas va a tomar decisiones por
nosotros/as sin rendir cuentas ante nadie, en tal caso, NO, NO PROTEGEMOS LAS
RAÍCES DE LA DEMOCRACIA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> 2- <b>No están desligados de los antisistema.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">Para
empezar, no estamos desligados de nadie a título individual. Cualquiera es
libre de venir a las asambleas y participar en el movimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Cuando se dice
“antisistema”, la gente se imagina crestas, ácratas consumiendo drogas y
cubetos en llamas. Si se refieren a eso, el 15-M lleva un año demostrando el
carácter cívico de sus movilizaciones. ¿Que en ocasiones ha habido algún grupo
que ha provocado disturbios? Sí, aunque por lo general ha sido la propia policía…
Sea como sea, a esta última semana me remito: disturbios, barricadas y 32
detenidos en los festejos del Atlético de Madrid. Ningún disturbio y 18
detenidos en el intento de acampada en Sol…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Pero hay otro tipo de
antisistema, ya que antisistema es, por definición, toda persona que se
posiciona en contra de este sistema y propone alternativas. En este sentido,
SÍ, SOMOS ANTISISTEMA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> 3- <b>No presentan herramientas para el cambio.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">Me
encanta la gente que cree que la política se hace en unos meses. El 15-M ha
cumplido su mayor función de cambio: ha conseguido unificar a casi todos los
movimientos sociales y a personas aisladas en torno a un solo eje que coordina,
convoca y sirve de bandera. Han vuelto a poner el debate político en las
plazas, ha empezado a romper la pasividad (sí, sólo “ha empezado”) y ha
rescatado los valores de la democracia, el respeto y el civismo. Ha vuelto a
ponernos esa etiqueta de la Revolución Francesa que el propio discurso liberal
lleva siglos pregonando: CIUDADANÍA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Estos “periodistas” y
tertulianos pretenden que consigamos en un año, abarcando todo tipo de
opiniones e ideologías, dar un programa político mágico que no han dado ni
siquiera la gente a la que se paga para ello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> 4- <b>No defienden a los políticos responsables.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">Según
La (sin)Razón, acusamos a ciertos políticos que son “grandes gestores” y muy
responsables, e ignoramos la corrupción de políticos de izquierda o
sindicalistas. Aunque puede ser cierto que, en general, peca de desconfiar de
todo tipo de políticos, esto es, abiertamente, UNA MENTIRA. El 15-M ha acusado
a todo tipo de políticos corruptos, y los sindicatos, desde luego, no han sido
una excepción. ¿Alguien se acuerda de los bloques críticos y las
manifestaciones alternativas convocadas por el 15-M?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> 5- <b>No defienden a los que más sufren la crisis, por ejemplo, los
comerciantes.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">MENTIRA.
El 15-M lleva un año fomentando el consumo local y el apoyo al pequeño comercio
frente a los poderes de las grandes plataformas y multinacionales. Además, las
famosas pérdidas de ganancias que provocamos en los comercios aledaños a Sol
quiero saber de dónde salen, pues creo que anoche unos cuantos casi agotan sus
existencias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Y por cierto, los
comerciantes, por muy jodidos que estén, no son quien más sufre la crisis.
Están quienes sufren los recortes, las familias desahuciadas, las personas en
paro y con trabajos precarios. Nadie puede negar que las asambleas de los
barrios han tratado de estar ahí SIEMPRE.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> 6- <b>No quieren más democracia, sino un modelo mixto socialista, comunista y
anarquista.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">Para
empezar, y obviando la patada a la teoría política que supone esta frase, el
15-M abarca multitud de opiniones, ideologías y sensibilidades distintas. ¿Cómo
puede un movimiento “no tener propuestas” y a la vez “tener propuestas
comunistas”? Nuestras propuestas son las opiniones que consiguen consensuarse
en cada asamblea entre diversidad de voces. Dejen de prejuzgar y escuchen qué
se propone, y si les parece bien olviden las “advertencias” de tertulianos y
demás fauna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Y, por cierto, ya que
estamos no estaría nada mal que la gente le echase, al menos, un vistazo a lo
que significan socialismo, comunismo y anarquismo. Sólo después de hacer eso
podrán juzgar con criterio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> 7- <b>No todos son pacifistas.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">Cierto.
Pero menos pacifista es el partido que nos gobierna, que ya nos metió en una
guerra a pesar de la oposición brutal de la población. Y menos pacifista es el
Estado, que apalea a personas no violentas por la espalda, como ya hemos visto
en diversas manifestaciones. Ninguna de estas dos cosas es comparable con un
manifestante que rompe un cajero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Y, además, unas barricadas
en Barcelona y disturbios NO SON GUERRILLA URBANA. Las guerrillas urbanas eran
(son) bandas armadas, organizadas y que han llegado a dar golpes dignos de fuerzas
especiales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> 8- <b>No creen en el sufragio universal.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">Ni
me molesto en contestar…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> 9- <b>No se rebelan contra toda forma de injusticia social.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">Aquí
sale a la luz la pantomima de la libertad individual capitalista. Vamos, que,
en palabras de Esperanza Aguirre, estamos “privatizando los espacios públicos”.
Los mismos que recortan la educación, la sanidad, las pensiones y los derechos
laborales a un país entero son los mismos que nos acusan de “privatizar”. El
“periodista” de La Razón nos acusa de privar de “libertad de movimiento” a la
gente cuando ocupamos las plazas. Respetamos la libertad individual, pero no
vamos a dejar de luchar porque algunas personas sean tan sumamente cínicas que
les moleste vernos en la calle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> 10- <b>No son solidarios.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">Su
aplastante argumento se basa en que si fuésemos solidarios en vez de ocupar
plazas estaríamos dando platos de comida a los hambrientos. Damas y caballeros,
lo que queremos no es darle platos de sopa a los pobres que crea el sistema,
QUEREMOS QUE NO HAYA POBRES A LOS QUE DAR PLATOS DE SOPA. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Solidaridad y caridad no
son necesariamente lo mismo, y aquí estamos luchando por los derechos de todos
y todas, por el futuro de todos y todas y por cambiar la realidad en todos los
barrios. La red de apoyo mutuo que se está creando es solidaridad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Y, en todo caso, tendría derecho a acusarnos
alguien que dedica su vida a ayudar a los demás. Una persona leyendo La Razón y
observándonos desde una terraza, sin hacer otra cosa, NO TIENE DERECHO a
llamarnos insolidarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">11- <b>No son
apartidistas, sólo se oponen a algunos partidos que no son de su agrado.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Somos apartidistas en tanto que tratamos de evitar
ser manipulados por intereses de partidos (algo difícil, por cierto). Pero
aceptamos, a título individual, a todo tipo de personas de todo tipo de
partidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Además, el 15-M como movimiento nunca se declaró
en contra de los partidos políticos, sólo en contra de PP y PSOE. De hecho, en
las elecciones nunca ha pedido la abstención sino el voto responsable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">12- <b>No se
organizan de forma horizontal.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Según estos genios de la ciencia ficción, nos
organizamos según un modelo verticalista soviético de arriba abajo. Sólo tengo
una cosa que decir al respecto: JA JA JA JA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">13- <b>No se
rebelan contra toda forma de impunidad.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Su argumento es que intentamos echar para atrás
las multas y juicios de personas detenidas. Porque, claro, debemos pedir la
misma mano dura para el pobre que sale a manifestarse que para el miembro de la
familia real que estafa o se va a cazar elefantes, ¿no?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">14- <b>No
representan a la mayoría.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Esto es CIERTO. Pero no por ello vamos a quedarnos
callados. De hecho, el PP tampoco representa a la mayoría (tiene menos de la
mitad de los votos… sin contar la abstención). La diferencia entre nosotros/as
y ellos es que nosotros tratamos de llegar a más gente, somos inclusivos y
aceptamos todo tipo de propuesta. Somos abiertos. El PP, que tampoco representa
a la mayoría, tiene derecho legal para hacer lo que quiera durante los próximos
cuatro años, incluso destrozar nuestro país y terminar de venderlo al capital.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">15- <b>Sólo
son inconformistas cuando les conviene.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Nos acusa de que sólo luchamos cuando hace buen
tiempo. No voy a negar que hay demasiada gente que no es capaz de bajar a una
asamblea cuando hace frío. (Por cierto, señor Merlos, ¿baja usted?). Pero se
han hecho movilizaciones constantes durante todo el año, y eso es innegable. Es
más… LA PRIMERA ACAMPADA RESISTIÓ LLUVIAS TORRENCIALES.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">En conclusión, esta panda de propagandistas no
sólo es que manipulen la realidad, es que directamente prefieren ignorarla y
soltar una sarta de mentiras que, encima, tienen el valor de poner en portada.
Aunque no podemos negarles que el título es acertado: esto no son ni más ni
menos que 15 Mentiras.<b> <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-4GdeDmK6MHc/T6-3V3aa3lI/AAAAAAAAAA8/Z4MKFAa9ISk/s1600/15+mentiras.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-4GdeDmK6MHc/T6-3V3aa3lI/AAAAAAAAAA8/Z4MKFAa9ISk/s320/15+mentiras.jpg" width="260" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><br /></span></div>Destructor Constructorahttp://www.blogger.com/profile/00356318102224893433noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5435952801260171219.post-59952853950926609462012-05-11T12:59:00.002-07:002012-05-11T12:59:30.033-07:00Dictadura del proletariado y revolución (Eric Hobsbawm)Extraído del libro <i>Cómo cambiar el mundo</i>, del historiador británico Eric Hobsbawm.<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Así
pues, la experiencia del jacobinismo arrojó luz al problema del Estado
revolucionario transicional, incluyendo la <dictadura del proletariado>,
un concepto extensamente debatido en posteriores discusiones marxistas. Este
término, poco importa si provenía de Blanqui, entró por primera vez en el
análisis marciano en los años posteriores a la derrota de 1848-1849, es decir,
en el escenario de una posible nueva edición de algo parecido a las
revoluciones de 1848. Las posteriores referencias a dicho término se producen
principalmente después de la Comuna de París y en relación con las perspectivas
del Partido Socialdemócrata alemán en la década de 1890. A pesar de que nunca
dejó de ser un elemento crucial en el análisis de Marx, el contexto político en
el que se discutió cambió, pues, profundamente. De ahí algunas de las
ambigüedades de los debates posteriores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Al
parecer el propio Marx nunca utilizó el término <dictadura> para
describir una forma específica de gobierno institucional, sino que siempre lo
hizo para describir el <i>contenido</i> más
que la forma de gobierno de grupo o clase. Por lo tanto, para él la
<dictadura> podía existir con o sin sufragio universal. Sin embargo, es
probable que en una situación revolucionaria, cuando el objetivo principal del
nuevo régimen proletario ha de ser el de ganar tiempo adoptando inmediatamente
<las medidas necesarias para intimidar suficientemente a la masa de la
burguesía>, dicho gobierno tendiese a ser más abiertamente dictatorial. El
único régimen realmente descrito por Marx como una dictadura del proletariado
fue la Comuna de París, y las características políticas del mismo en las que
hizo hincapié eran, en sentido literal, lo opuesto a dictatorial. Engels citó
la <república democrática> como su forma política específica, <tal
como ya había demostrado la Revolución Francesa>, y la Comuna de París. No
obstante, puesto que ni Marx ni Engels se pusieron a elaborar un modelo
universalmente aplicable de la <i>forma</i>
de la dictadura del proletariado, ni a predecir todos los tipos de situaciones
en los que podría aplicarse, no podemos concluir nada más a partir de sus
observaciones aparte de que debería combinar la transformación democrática de
la vida política de las masas con medidas para prevenir una contrarrevolución
de manos de la derrotada clase dirigente. No tenemos autoridad textual alguna
para hacer especulaciones acerca de cuál habría sido su actitud ante los
regímenes postrevolucionarios del siglo XX, excepto que casi con toda
probabilidad le habría dado la mayor prioridad inicial al mantenimiento del
poder proletario revolucionario contra los peligros del derrocamiento. Un
ejército del proletariado era la precondición de su dictadura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Como
es bien sabido, la experiencia de la Comuna de París aportó importantes
amplificaciones al pensamiento de Marx y Engels sobre el Estado y la dictadura
proletaria. La maquinaria del viejo Estado no podía ser simplemente derrocada,
sino que tenía que ser eliminada; aquí parece que Marx pensaba básicamente en
la burocracia centralizada de Napoleón III, así como en el ejército y la
policía. La clase obrera <tenía que protegerse contra sus propios
representantes y funcionarios> para
evitar <la transformación del Estado y de los órganos del Estado de siervos
de la sociedad en sus dueños> como había sucedido en todos los Estados
anteriores. Aunque este cambio se ha interpretado principalmente en posteriores
debates marxistas como la necesidad de salvaguardar la revolución contra los
peligros de la maquinaria del <i>viejo</i>
Estado superviviente, el peligro previsto se aplica a <i>cualquier</i> maquinaria de Estado a la que se permite establecer
autoridad autónoma, incluida la de la propia revolución. El sistema resultante,
discutido por Marx en relación a la Comuna de París, ha sido objeto de intensos
debates desde entonces. Poco hay en él que no sea ambiguo a excepción de ha de
estar compuesto por <siervos responsables (electos) de la sociedad> y no
por una <corporación que se alce por encima de la sociedad>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Sea
cual fuere su forma exacta, el gobierno del proletariado sobre la derrotada
burguesía ha de mantenerse durante un periodo de transición de duración
incierta y sin duda variable, mientras la sociedad capitalista se transforma
gradualmente en una sociedad comunista. Parece evidente que Marx esperaba que
el gobierno, o más bien sus costes sociales, <se marchitase> durante este
período. Aunque distinguía entre <la primera fase de la sociedad comunista,
tal como surge de la sociedad capitalista tras un largo y doloroso período>
y una <fase más elevada>, en la que puede aplicarse el principio <de
cada uno según su capacidad, a cada uno según la necesidad>, porque las
viejas motivaciones y limitaciones de la capacidad y productividad humanas
habían quedado atrás, no parece que plantease ninguna marcada separación
cronológica entre las dos fases. Puesto que Marx y Engels rechazaban de forma
inflexible esbozar el retrato de la futura sociedad comunista, cualquier
intento de reconstruir sus observaciones fragmentarias o generales al respecto
para obtener uno ha de evitarse por engañoso. Los propios comentarios de Marx
sobre estos puntos, que le fueron sugeridos por un documento poco convincente
(el <i>Programa de Gotha</i>), evidentemente
no son exhaustivos. Se limitan básicamente a reafirmar principios generales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> En
general la posibilidad posrevolucionaria se presenta como un largo y complejo
proceso de desarrollo, no necesariamente lineal y esencialmente impredecible en
estos momentos. <Las exigencias generales de la burguesía francesa antes de
1789 estaban más o menos establecidas, como –<i>mutatis mutandis</i>- lo están las exigencias inmediatas del
proletariado hoy en día. Eran más o menos las mismas para todos los países de
producción capitalista. Sen embargo, ningún francés posrevolucionario del siglo
XVIII tenía la menor idea, a priori, del modo en que en realidad habían de
llevarse a cabo estas exigencias de la burguesía francesa>. Incluso después
de la revolución, como él bien observó en relación con la Comuna, <la
sustitución de las condiciones económicas del esclavismo de trabajo por las del
trabajo libre y asociado tan sólo puede ser resultado de la obra progresiva del
tiempo>, que <la actual “operación espontánea de las leyes naturales del
capital y de la propiedad de la tierra” sólo puede reemplazarse por “la operación
espontánea de las leyes de la economía social del trabajo libre y asociado” en
el curso de un largo proceso de
desarrollo de nuevas condiciones>, tal como había ocurrido en el pasado con
las economías feudales y esclavistas. La revolución tan sólo podía iniciar este
proceso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>Destructor Constructorahttp://www.blogger.com/profile/00356318102224893433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5435952801260171219.post-13553545928702563332012-05-07T14:13:00.001-07:002012-05-07T14:16:31.835-07:00NEONAZIS en el parlamento griego.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> No es ningún chiste.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> Tras la jornada de
elecciones de ayer, todo el mundo tiene los ojos en Hollande, el
pseudo-socialista francés, pero realmente el país que presenta el parlamento
más interesante y preocupante a la vez es Grecia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> El ascenso de las fuerzas
de izquierdas como el Partido Comunista KKE y la Coalición de la Izquierda
Radical (segundo grupo más votado) son, a priori, buenas noticias. Significa un
giro importante a la izquierda anticapitalista, y debemos verlo con buenos ojos
(aunque, claro, todavía está por ver qué tipo de acciones tomarán y cómo se
desarrollarán las cosas).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> Sin embargo, la moneda
tiene una doble cara: el auge de la extrema izquierda ha venido acompañado del
preocupante ascenso de la ultraderecha, especialmente del partido neonazi
Amanecer Dorado, que ha obtenido 21 escaños.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> Repito, no es ningún
chiste: estamos hablando de un partido que afirma querer librarse de la
“escoria inmigrante”, que ha propuesto minar la frontera para evitar la entrada
de inmigrantes (irónicamente, son los griegos a día de hoy los que emigran),
que tiene simpatizantes en la policía y los servicios de inteligencia griegos y
que ha usado a sus militantes prácticamente como fuerzas paramilitares en
diversas y terribles agresiones. El propio líder, Nikos Mijaloliakos, </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;">cumplió condena de trece meses de cárcel
por un intento de atentado con bomba en un cine (o eso, al menos, dice la
prensa oficial).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> Las
situaciones de crisis fomentan el ascenso de los fascismos y los sentimientos
ultra-nacionalistas, que abanderan un discurso visceral y fácil de comprender
para las masas desesperadas. Así fue el ascenso de Hitler al poder, tras el
injusto Tratado de Versalles y el crack del 29.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> Grecia es un
país en quiebra, con una situación política de una inestabilidad y una
precariedad económica peligrosa y preocupante. Y no sólo eso, está intervenida
por Europa. Es un país que ha perdido por completo su soberanía nacional, uno
de los pilares del propio discurso liberal y del Estado moderno. La reacción no
debe sorprendernos: el sentimiento nacionalista llevado al extremo, el
neofascismo. Esto sumado a la facilidad de culpar a la inmigración de muchos de
los problemas y al miedo de mucha población al auge de la extrema izquierda,
son los ingredientes para un cóctel explosivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> No hay duda
de que las fuerzas de izquierda y antifascistas son más potentes en el
parlamento griego que Amanecer Dorado. Sin embargo, lo que queda claro es la
polarización brutal a la que está llegando el país, peligrosa semilla de toda
guerra civil o sistema dictatorial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> Debemos
mirar a Grecia con cuidado, pues sabemos que nuestro país va encaminado a una
situación económica similar, y tenemos que luchar por evitar un cuadro así en
las próximas elecciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> Ya en las
últimas elecciones municipales de 2011, hubo un concejal del partido de
ultraderecha España 2000 en la ciudad de Alcalá de Henares (Madrid). Esperemos,
al menos, que la existencia en España de movimientos de discurso “nacional
revolucionario”, pero de corte anti-racista y anti-xenófobo (como pueda ser
Falange) pueda servir de colchón para el descontento social derechista…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> Hay algo más
que debemos tener en cuenta. Amanecer Dorado no ha obtenido esos resultados
sólo por un descontento social, sino por haber sabido canalizarlo y transmitir
confianza a muchos griegos/as desesperados. A.D. ha estado haciendo labor
social en muchos barrios, llevando comida a las familias (griegas, por
supuesto) de sectores marginales de la población.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> Hay un
testimonio de un ateniense que cuenta cómo un grupo de paquistaníes había
ocupado un local de su pertenencia en el que quería montar un pequeño negocio.
La policía no podía hacer nada, pero un agente le pasó el contacto de Amanecer
Dorado. Un grupo de militantes del partido llegó al local y desalojó a los
paquistaníes, propinando a muchos brutales palizas. Este tipo de acciones, que
son a la vez una muestra de crueldad y de solidaridad étnica-nacional, pueden
hacer que ciudadanos griegos que, en ocasiones normales jamás habrían confiado
en un nazi, sientan que Amanecer Dorado es el único grupo que hace algo por
ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> Del mismo
modo, en Italia están extendiéndose los movimientos neofascistas que realizan
okupaciones para alojar a familias italianas o realizar actividades sociales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> Por suerte,
en España, gran parte de este tipo de iniciativas pertenecen a movimientos de
distintas ramas de la izquierda. Pero debemos aprender de la lección griega. Si
queremos que triunfe una alternativa anticapitalista de izquierdas,
democrática, participativa y solidaria no debemos limitarnos a protestar,
separarnos en grupúsculos, repetir consignas y hacer apología de la
destrucción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> Debemos,
sobre todo, construir. Construir los lazos sociales, el colchón social y las
redes que se van a deteriorar (ya lo hacen) con las nuevas medidas de
“austeridad” neoliberales. Tenemos que estar junto a la población en sus peores
momentos, tenemos que actuar de forma constructiva y productiva en nuestros
barrios y pueblos. Tenemos que ser los primeros en llevar a la práctica nuestro
mensaje, y hacer que la gente experimente las ideas, actitudes y valores que
pretendemos transmitir. Sólo así podrán juzgarnos con conocimiento, para bien o
para mal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> Estamos ante
momentos cruciales de una incertidumbre política aplastante. De nosotros/as
depende dar lo mejor que sepamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> Fuerza y
apoyo al pueblo griego.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"> Fuerza y
esperanza a todos los pueblos del mundo. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/dEglXnXCcds?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/E4AXJx3IzdY?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>Destructor Constructorahttp://www.blogger.com/profile/00356318102224893433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5435952801260171219.post-77009082305011473272012-04-27T14:20:00.000-07:002012-04-27T14:22:50.017-07:00Ho Chi Minh y la lucha de Vietnam<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Si
existe un país paradigma del colonialismo y la crueldad de las grandes
potencias, ése es Vietnam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Si
existe un país que sea un ejemplo de lucha, resistencia y valor, ése es
Vietnam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Si
existe un líder que sea un icono de las revoluciones y la paz, ése es Ho Chi
Minh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-hxOE0laOTX4/T5sNFI1AGBI/AAAAAAAAAAw/rmvMQjFv1q4/s1600/ho+chi+minh+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" src="http://4.bp.blogspot.com/-hxOE0laOTX4/T5sNFI1AGBI/AAAAAAAAAAw/rmvMQjFv1q4/s320/ho+chi+minh+3.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Vietnam,
antigua colonia francesa, fue la primera revolución triunfante en Asia. Se
enfrentó a la Francia colonialista, y venció. Se enfrentó a Estados Unidos, y
venció. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Todos
hemos visto películas de Vietnam: La chaqueta metálica, Apocalipse Now, Forrest
Gump… Hemos visto los movimientos por la paz, a John Lennon cantando Imagine y
al movimiento hippie rompiendo cartas de reclutamiento. Siempre hemos visto Vietnam a
través de los ojos de los norteamericanos, y aunque los vietnamitas ganaron la
guerra, han pasado a la historia como los malos de las películas y sin que
mucha gente sepa su historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> ¿Qué
fue lo que pasó en Vietnam?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Desde
la segunda mitad del siglo XIX, el ejército francés ocupó como colonia la zona
de Indochina, lo que hoy serían Laos, Camboya y Vietnam. Éste último estaba
dividido en tres provincias: Tonkín, Annam y Cochinchina. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Dudo
que seamos capaces de imaginar el horror de vivir en un país colonial. Los
vietnamitas eran seres de segunda categoría. No tenían derecho a expresarse, ni
a reunirse, ni a decidir, ni a poseer nada. El ejército francés y sus colonos
eran la autoridad, podían hacer lo que quisieran, y eran comunes los abusos,
torturas, violaciones, crímenes, etc. Por las cárceles y los pelotones de fusilamiento
pasaban todos aquellos que no estuviesen contentos con el gobierno títere. Las
tierras de los campesinos habían sido apropiadas por terratenientes y colonos
franceses, e incluso por la Iglesia Católica. En las hambrunas, los campesinos
que trabajaban la tierra veían cómo su comida era desviada por los franceses
para abastecer a sus tropas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> En
este contexto atroz, a principios de los años 40, en plena II G.M., se inicia
la guerra de guerrillas de la Liga Nacionalista del Vietnam (Viet Minh),
liderada por Ho Chi Minh. Con un apoyo popular masivo, el Vietminh toma Hanoi
en agosto de 1945, cuando Japón (que había invadido Indochina) es derrotado y a
Francia aún no le ha dado tiempo a ocupar de nuevo sus colonias. En las
provincias de Tonkín y Annam se funda la República Democrática de Vietnam. La
Cochinchina sigue perteneciendo a un gobierno títere de Francia. Se prometen
unas elecciones en Cochinchina para unirse a sus vecinos. Nunca se celebran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> En
las primeras elecciones libres de Vietnam, el Vietminh gana con una mayoría
abrumadora frente a otros grupos nacionalistas. Los ánimos del pueblo pretenden
el linchamiento de cada francés que se encuentran por las calles, y el ala dura
del Partido Comunista tiene un fuerte espíritu belicista. Sin embargo, Ho Chi
Minh no quiere meter al país en una guerra, por lo que busca negociar con
Francia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Francia,
el antiguo explotador, el ladrón, el genocida, no puede permitir que Vietnam
sea independiente, por lo que en las negociaciones pide la mano y trata de
agarrar el brazo… Ho Chi Minh advierte de que si Vietnam entra en guerra la
ganará, pero quiere ahorrarse el sufrimiento de su pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Sin
embargo, la escalada de tensión aumenta, y estalla la guerra de Indochina,
entre Vietnam y Francia, entre un país que exige su derecho a la paz y la
independencia, y un imperio que exige su privilegio de seguir explotando. Casi
diez años durará esta guerra, que termina en 1954 con la victoria de Vietnam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Vietnam
queda partido en dos mitades: Vietnam del Norte (Tonkín y Annam) y Vietnam del
Sur. Arriba, un régimen comunista. Abajo, una dictadura de derechas apoyada por
Estados Unidos. Los conflictos empiezan cuando un grupo de monjes budistas se
organiza en resistencia al gobierno de Vietnam del Sur. Uno de ellos se inmola en
una plaza pública en protesta contra el regimen. En 1960, se forma la guerrilla
Frente de Liberación Nacional (Viet Cong), que más tarde recibiría el apoyo de
Ho Chi Minh y Vietnam del Norte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> El
presidente de Vietnam del Sur, Ngo Dinh Diem, a pesar de ser de derechas, era
demasiado nacionalista para los intereses de USA. Un golpe de Estado apoyado
por la CIA le derroca en 1963, y un nuevo gobierno fiel a Estados Unidos inicia
bombardeos a civiles en Vietnam del Norte. Así estalla abiertamente la guerra
de Vietnam, una guerra que durará más de 10 años…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> En
1975, las tropas de Vietnam del Norte toman la capital de Vietnam del Sur,
Saigón, y expulsan a las tropas norteamericanas que quedan en el país. Vietnam
se unifica y se declara independiente. Nace la República Socialista de Vietnam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Ho
Chi Minh, el icono y líder de esta eterna lucha, no llegará a ver la
unificación de su país. Murió en 1969.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Vietnam
es un país que sufrió 50 años de colonización, y su independencia le costó 30
años de guerra, destrucción y dolor que dura hasta nuestros días, pues siguen
naciendo miles de niños y niñas deformes por el agente naranja que usó Estados
Unidos como arma química.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> ¿Fue
Ho Chi Minh un dictador? Sí, y hubo momentos en los que el puño de hierro del
Partido no se hizo esperar. Pero creo que es un caso que no podemos juzgar
sentados en un sillón. Creo que Ho Chi Minh hizo lo que mejor se podía hacer
por su pueblo en una situación tan salvajemente atroz, en un contexto tan duro
como el del Sudeste Asiático… Y no olvidemos que si alguien provocó muertes,
dolor y barbarie a los pueblos indochinos fueron Francia y Estados Unidos, con
sus colonias, sus imperios, sus ejércitos, su NAPALM y su agente naranja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> No
olvidemos la lucha de Vietnam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> No
olvidemos el precio que el capitalismo y la democracia le hacen pagar a un
pueblo que sólo pide una cosa: EL DERECHO DE VIVIR EN PAZ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://1.gvt0.com/vi/x_jrmZnX0fk/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/x_jrmZnX0fk&fs=1&source=uds" />
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>Destructor Constructorahttp://www.blogger.com/profile/00356318102224893433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5435952801260171219.post-29758892712199047962012-04-26T17:26:00.002-07:002012-04-26T17:26:32.255-07:00Mohamed Nasheed y las islas Maldivas<br />
<div class="MsoNormal">
Mohamed Nasheed es el ex-presidente de las islas Maldivas,
uno de esos países de los que jamás nadie se preocupa si no es para bañarse en
una playa paradisíaca, beber leche de coco y descansar bajo una palmera...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Nasheed no es un gran revolucionario, ni uno de esos líderes
anti-imperialistas que le plantan cara a las grandes potencias. Ni siquiera
creo que sea socialista. No es Lenin, no es Ho Chi Minh, no es el Ché.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Simplemente es un hombre desesperado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Desesperado porque tras pasar 6 años en la cárcel, luchar
contra el régimen del dictador Gayoom y ganar en 2008 las primeras elecciones
de la historia de Maldivas, se encuentra al frente de un país que corre un
grave peligro de desaparecer de la faz de la tierra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y es que las Maldivas, un conjunto de unas 2000 islas con
300.000 habitantes son el país más bajo del planeta, con una altitud máxima de
2'5 metros sobre el nivel del mar... y rodeados de océano Índico.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Con el tsunami de 2004 ya vieron una muestra de los peligros
a los que se enfrentan: en sólo una hora perdieron el 50% del PIB, por no
hablar de las miles de personas muertas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Nasheed ha sido uno de los líderes mundiales más importantes
en la lucha contra el cambio climático. No se juega un salario o un puesto de
trabajo, no politiquea con intereses económicos o discursos morales abstractos.
Lucha por la supervivencia de su familia, de sus amigos, de su tierra, de sus
compatriotas, de su cultura, de su idioma...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Si el nivel de carbono en la atmósfera no se reduce a las
350 partes por millón, y el aumento de la temperatura no se limita a 1'5 º, el
aumento del nivel del mar será suficiente como para arrasar con las Maldivas y
sus 300.000 habitantes en menos de un siglo. Otros países y ciudades costeras
de baja altitud irán detrás. El resto del mundo no podrá ignorar las
consecuencias.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
EL cambio climático ya está destruyendo la pesca de la zona,
arruinando la economía del país.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y mientras Nasheed y los suyos se juegan la vida y sufren
hoy por hoy las huellas del calentamiento global, tiene que ver cómo todos sus
proyectos de supervivencia se estrellan contra la burocracia y la
intransigencia de las cumbres de la ONU; contra los intereses económicos e
imperialistas de países como EEUU, China o India; contra el poder de las
grandes industrias de combustible fósil. Y no tiene fuerza para plantar cara,
ni recursos con los que negociar.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y mientras Nasheed y los suyos se juegan la vida, mientras
decenas de miles de familias en Maldivas, y millones más en el mundo entero,
corren riesgo de morir o arruinar su existencia a causa del mayor desastre ecológico
de la historia, en los países del Primer Mundo nos creemos con el solemne
derecho de sentarnos a debatir si el cambio climático es real.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y mientras tanta gente sufre tenemos los santos cojones de
abusar de coche y de aire acondicionado, y de calefacción y de sobre consumo
energético, en aras de nuestra sacra libertad individual, que viene a
significar “me da igual que se pudra la humanidad mientras yo tenga un sillón y
una tele donde verlo”.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Nasheed tiene motivos para estar desesperado. Y más cuando
hace unos meses ha sido derrocado por un golpe de Estado.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Es importante que su historia se conozca y que, al menos,
todos pongamos un grano de arena a su causa…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-qh_IUVJMB38/T5nnroeSeeI/AAAAAAAAAAk/11eqy8HUunk/s1600/nasheed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-qh_IUVJMB38/T5nnroeSeeI/AAAAAAAAAAk/11eqy8HUunk/s320/nasheed.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>Destructor Constructorahttp://www.blogger.com/profile/00356318102224893433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5435952801260171219.post-4354174891664059442012-04-20T08:51:00.000-07:002012-04-20T08:51:23.658-07:00¿Qué es una Revolución?<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> En
momentos como éste, de crisis y cambio, nos toca a los que proponemos y
buscamos alternativas hacer una dura autocrítica. Muchas veces, desde la
izquierda, cubiertos por el manto moral que nos da la convicción en lo justo y
humano de nuestras ideas, creemos que tenemos una razón absoluta y que todo se
nos puede perdonar. Dicen por ahí que las causas nobles no siempre son
defendidas por personas nobles, y en la izquierda a veces hay personas menos
nobles que sus ideales <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Pecamos
de muchos errores que señalamos a la derecha: dogmatismo, intolerancia,
militantes sin conciencia que son de izquierda simplemente porque es atractivo,
gente egoísta, gente con afán de protagonismo y poder, gente que dice pero no
hace, fanáticos, hippies utópicos, etc. Pero si hay algo en lo que pecamos es
en EL ODIO, LA RABIA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Se
nos llena la boca hablando de revolución, pero ¿cómo vamos a hacer una
revolución basada en el odio? El odio, la rabia, la ira, la venganza, son
sentimientos naturales cuando conoces la realidad y las atrocidades del
capital, pero no pueden ser el pilar de un movimiento revolucionario, porque
sólo representan la parte destructiva del ser humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Y
una revolución es, ante todo, constructiva. Una revolución no es sólo destruir
el antiguo sistema, es de-construirlo, destruirlo para construir uno nuevo
encima. Y este nuevo sistema no podemos construirlo sobre el odio, sino sobre
valores dignos de tal esfuerzo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Por
algún motivo, las sociedades tenemos la tendencia a polarizarnos en extremos
opuestos. Quizás porque los radicalismos sean más fáciles de comprender,
requieran menos esfuerzo, que los puntos medios y las amplias escalas de
grises. Ahora mismo nos encontramos con una polarización importante entre la
acción violenta y la no-violenta; entre pacifistas utópicos y grupos
apologistas de la violencia como el único camino…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Creo
que la historia ha dejado suficientemente claro que toda revolución es
violenta. Pretender que las grandes empresas y los Estados van a renunciar a su
poder por la presión de gente sentada en una plaza o dando palmas es ignorar
las experiencias anteriores o no ser consciente del potencial de crueldad que
tiene el capital. La violencia es un proceso necesario (y duro, y trágico) en
una revolución.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Sin
embargo, esto no significa que tengamos que irnos al extremo, y construir la
revolución en torno a la lucha violenta y el discurso militarista. La violencia
es un medio, pero nunca un fin. Es la palanca del cambio o, en palabras de
Marx, “la partera de la nueva sociedad”. Pero ¿de qué sirve un medio si no hay
un fin? ¿De qué sirve una partera si no hay un niño que va a nacer? La ira y la
frustración invitan o empujan a salir a la calle y descargar la agresividad… Vale.
Y después, ¿qué? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> A
pesar de lo espectacular del imaginario revolucionario, de pueblos alzándose en
armas contra el opresor, en las revoluciones históricas es más trascendente la
parte constructiva y positiva que la parte violenta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Quizás hizo falta cortar la
cabeza al Rey en la Francia revolucionaria, pero desde luego la Revolución
Francesa no es tan grandiosa por matar nobles, sino por crear la nueva
democracia liberal burguesa y por los nuevos valores que alzaría como
estandarte: libertad, igualdad, fraternidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Del mismo modo, la Revolución
Rusa no ha cambiado la historia del siglo XX por derrocar a un Zar, sino porque
inmediatamente el pueblo supo organizarse en consejos, en soviets, de forma
absolutamente democrática y coordinada, sentando la base para todo posible
cambio posterior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Revolución
es un cambio absoluto, no sólo en las relaciones económicas, sino también en
todas las relaciones humanas. Revolución es tratarse bien a uno mismo y las
personas que nos rodean. Revolución es no simplificar las cosas, y
comprenderlas en su contexto y su complejidad. Revolución es no reducir el
discurso a dogmas sencillos. Revolución es no prejuzgar. Revolución es educar,
es compartir. Revolución es saber vivir mejor con menos, y conseguir que la
felicidad no dependa del consumo. Revolución es aceptarse uno mismo. Revolución
es crear lazos sociales en tu barrio, y fomentar las economías cooperativas y
la solidaridad. Revolución es hacer todo esto con una conciencia política y
social clara. Como decía el Che Guevara: “un revolucionario auténtico está
guiado por grandes sentimientos de amor”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> ¿Lucha
de clases? Desde luego. Pero no debemos olvidar una cosa: vivimos en una
sociedad donde gran parte de la población obrera, desposeída, se siente más
identificada políticamente con la ideología dominante y aspira al modelo de
vida burgués. Si queremos una revolución en el sentido clásico de la palabra,
debemos convencer a gran parte de estas personas, y eso no vamos a conseguirlo
por las malas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Quizás
la revolución sea, “simplemente”, sembrar el germen de la nueva sociedad,
extenderlo, resistir los ataques y, una vez llegado el momento, poder dar el
“palancazo”. Y que ese palancazo sea popular, legítimo y abra las puertas a un
proyecto común.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"> Lo
único que espero es que dispongamos de tiempo suficiente para hacer todo eso…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-doheeqgY8H0/T5GFwM9sl-I/AAAAAAAAAAc/2FWXDDjc2UI/s1600/revolucion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="307" src="http://3.bp.blogspot.com/-doheeqgY8H0/T5GFwM9sl-I/AAAAAAAAAAc/2FWXDDjc2UI/s320/revolucion.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>Destructor Constructorahttp://www.blogger.com/profile/00356318102224893433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5435952801260171219.post-38713927839412797662012-04-15T09:53:00.001-07:002012-04-15T09:53:18.041-07:00Nuevo BlogEntrada de pruebaDestructor Constructorahttp://www.blogger.com/profile/00356318102224893433noreply@blogger.com0